“Virosis”, la primera muestra que acoge obras de artistas colombianos sobre la pandemia del VIH (Video)
Por Maribel Arenas Vadillo |
Bogotá, 6 jun – Un “sementerio” de muestras de este fluido sobre papel, 163 cajas de antirretrovirales y una imponente máscara de cuero negro encarnan el relato de una treintena de artistas colombianos reunidos en “Virosis”, la primera exposición museística sobre la epidemia de VIH/Sida en el país.
Entre las obras expuestas del Museo de Arte Moderno de Bogotá (MAMBO) destaca “Ulises”. Una enorme máscara de cuero negro, látex y acero inoxidable. El artista plástico David Lozano representa a un “cuerpo oscuro sometido a las pasiones y deseos, a veces reprochables para una sociedad mojigata”.
El “temor” que inspira esta máscara “dialéctica” se rompe cuando el público se acerca a la obra. Y desde su parte trasera se adentra en un interior cubierto de tela de peluche que recuerda que la realidad tiene “dos caras”.
Esta pieza suspendida del techo de la sala hace parte de la serie “Ulises, cuerpo gaseoso”. Una instalación que recrea el sauna masculino “Ulises” de Bogotá. Espacio que Lozano define como un “lugar de la memoria” que estuvo en auge en la década de los 90 y que aún continúa activo.
“Algunos de mis amigos que iban a Ulises y a otros sitios murieron. Digamos que es un homenaje a todos esos amigos y no amigos que murieron y desaparecieron durante la pandemia (de VIH/Sida)”, relata a EFE el artista.
Esperma sobre tinta azul
Un centenar de abstractas eyaculaciones se superponen a la palabra “sementerio” con la que, en tinta azul, fueron marcadas las hojas de papel sobre las que reposan las muestras de esperma de quienes participaron en esta obra en la que Wilson Díaz reflexiona sobre la existencia sexuada, haciendo énfasis en la noción de muerte.
Como pieza estrella que da nombre a la exposición destaca un revelado parcial de plata en gelatina de Miguel Ángel Rojas con la que se responde al “pánico vivido” en la década de los 80 por el “peligro y violencia asociados al contagio del vih”, acrónimo que los artistas decidieron escribir en minúsculas para “transformar su peso simbólico”.
En ella se vislumbra una fusión de dibujo tras los cuales se distinguen algunas escenas de sexo, pequeñas figuras que irradian angustia y hasta la propia muerte.
Los videos experimentales también tienen presencia en esta exposición con artistas como Camilo Acosta y Santiago Lemus, quienes en “Los Amarillos” reflexionan acerca de la ictericia que experimentan algunos pacientes de esa enfermedad, fruto de los efectos secundarios de los antirretrovirales que les amarillean la piel.
Como extensión de esta pieza audiovisual, Acosta y Lemus protagonizaron en el Mambo “Manifiesto amarillo”. Una performance en la que ingirieron más de una decena de papeles amarillentos y mojados en los que se leían frases como “El vih no es una enfermedad, es un síntoma político”.
Más allá del VIH en “Virosis”
La exposición se presenta junto a una línea de tiempo en la que se hace referencia a algunas obras creadas por artistas y colectivos colombianos. Así como algunos testimonios y documentos que datan desde comienzos de los años 80 hasta la actualidad. A fin de examinar “la profunda historia cultural de la crisis del sida”.
Bautizada como “Hilos de sangre: Historias y memorias del vih/sida en Colombia”. Esta línea temporal se enmarca dentro de una investigación del artista colombiano radicado en Nueva York Carlos Motta y el investigador Pablo Bedoya.
“Nos dimos cuenta de que no había realmente una fuente visitable y accesible públicamente en Colombia a la cual uno se pudiera acercar, si quisiera conocer acerca del vih. Tanto Pablo como yo pensamos que eso era una gran falta en la memoria histórica del país”, explicó a EFE Motta.
Como parte de este ciclo expositivo disponible hasta el 11 de junio, Motta también inunda las paredes del MAMBO con “Stigmata”, exposición antológica que, más allá de hablar del VIH en piezas como “La caída de los condenados” cubre otras aristas relacionadas con la experiencia de la democracia desde la perspectiva de los grupos minoritarios.
